טרטק
התבוננות חודרת מרוכזת.
טרטק – פירוש הדבר התבוננות חודרת ובלתי-נפסקת במשהו. קיימים 2 סוגים של תרגולים:
תרגול בחירנגה יותר פשוט מפני שצריך להתבונן באובייקט חיצוני או בסמל. ואילו האנטרנגה טרטק כולל בתוכו חזות ברורה ויציבה של אובייקט כלשהו. בתרגול הטרטק מתבוננים באובייקט עד לרגע שבו בעיניים עצומות מופיע הצורה העדינה שלו. לנקודת הריכוז בדרך כלל לוקחים סמל או אובייקט שמפעיל את הפוטנציאל הפנימי של המתרגל ויכול לספוג את מחשבותיו. האובייקט. הנפוץ ביותר - הוא להבת הנר, מפני שאפילו אחרי שעוצמים את העיניים ההתרשמות מלהבה נשארת לזמן מה, שמאפשר בקלות לתרגל אנטורנגה טרטק. המטרה של התמקדות המבט על האובייקט החיצוני (עצירת בתנועת העיניים) – היא לעורר את הראיה הפנימית ולייצב אותה. בשלב מסוים של הריכוז רואים נקודת האור בעיניים עצומות. אבל עד השלב הזה יש להגיע ולייצב את התמונה כיוון שבהתחלה יש לה נטייה להתעלם. |
|
טכניקת בחירנגה:
יש לתרגל בחדר חשוך שאין בו רוחות-פרצים וחרקים. שימו את הנר במרחק של 50 ס"מ מול העניים. חשוב שהלהבה תהיה יציבה ולא רוטטת.
שבו בתנוחה מדיטאטיבית ושימו את כפות הידיים על הברכיים. רפו את הגוף, עצמו עיניים ותתכוננו בפנים כמו בתרגול מדיטציה. תירגעו ותתכוננו לישיבה יציבה במשך התרגול. קודם תרגלו קרייה סטכייריאם( חוסר תנועת הגוף).
פיקחו את העיניים והתבוננו בחלק המרכזי של להבת הנר קצת מעל הפיטיל.
נסו לא להזיז את העיניים ולא למצמץ.
אם העיניים מתחילות לכאוב ומתעייפות, קצת הורידו את העפעפיים.
נסעו להסתכל על הלהבה כמה שיותר זמן (כמה שתוכלו) – 5 או 10 דקות, אם תוכלו יותר זמן בלי לעצום את העיניים – המשיכו. עצמו את העיניים רק אם אתם באמת זקוקים לכך. נסו לא לחשוב. במשך התרגול תישארו כעד ראייה דומם.
כשבסוף תעצמו את העיניים תשאירו את המבט קבוע על להבת הנר.
אם העיניים זזות – תחזירו אותן למרכז והמשיכו להתבונן עד שהתמונה תעלם. כאשר תוכלו לייצב את הדמות, חקרו אותה ותשימו לב לצבע שלה.
תמשיכו בפעולה ללא מחשבות. תקלטו רק את אובייקט הריכוז. וכאשר מחשבה באה, תנו לה לעבור הלאה ואל תשימו לב אליה.
תרגלו 20-15 דקות או יותר. ואם אתם רוצים להיכנס עמוק יותר למחשבותיכם – אתם צרכים לתרגל טרטק מאוחר בערב לפני השינה.
אם אתם מרגישים שהעיניים שלכם מתעייפות – דמיינו שאתם נושמים דרך נקודה בין הגבות – נשימות ונשיפות דרך אג'ניה צ'אקרה.
עצמו את העיניים והתבוננו בתמונה. התרכזו בדמות שנשמרה בזיכרונכם, המשיכו לקלוט את ההנשימה – נשמו ונשפו דרך הדמות ודרך הנקודה שבין הגבות.
טרטק מפסיק כאבים בעיניים, עייפות או עצלנות; ומונע את היווצרותם של הנ"ל. טרטק טוב לא רק לעיניים, אלא גם להרבה פונקציות פיזיאולוגיות ומנטאליות. יש לו אפקט מרפא במקרים של דיכאון, נדודי-שינה, אלרגיה, בעיות ריכוז וזכרון. ההשפעה בעיקר על אג'ניה צ'קרה ועל המוח. טרטאק מפתח את היכולת לצפות את העתיד ולקלוט ביטויים דקים של דברים.
טרטאק – זה תהליך של ריכוז המוח וריסון את נטייתו להתלבטות.
המטרה הסופית של התרגול – לעשות את המחשבות " חד נקודתיות " ולעורר את הראיה הפנימית. ריכוז חד נקודתי של המחשבות נקרא אקאגראטה.
קיימים גורמים רבים לאיבוד אקאגראטה האבידה מתרחשת כאשר החושים מרוכזים בעולם החיצוני. פירוש הדבר- איבוד האנרגיה.
קשרים וזהויות שנוצרות דרך העיניים הם גורמים העיקריים לאיבוד אנרגיה. העיניים כל הזמן עושות תנועות גדולות – סאקראדות או קטנות – ניסטגמות.
אם אפילו המבט מרוכז על האובייקט החיצוני, הדמות הנתפסת תמיד לא יציבה בגלל התנועות הספונטאניות של העיניים. וכאשר מתבוננים באופן מתמיד באותו אובייקט, המוח מתרגל אליו ומפסיק להגיב אליו. תהליך ההרגל הוא באותו זמן עם התעצמות האלפא-גלים, שמציין על איבוד הריכוז הראיה בעולם החיצוני נוצרים זה אומר שהחלקים המסויימים של המוח מפסיקים לפעול. התוצאה של הטארטאק- היא הפסקת הקליטה הויזואלית וכתוצאה מכך מערכת העצבים המרכזית מתחילה לפעול באופן בדיד. הרגשות האלו נקראים סושומנה. כאשר המוח מבודד מהשפעות של החושים ותהליכים מנטאליים, רעיונות, זיכרונות, וכו'... מתעוררת מודעות רוחנית, מרגישים תבונה עליונה חופשייה מזמן וממרחב.
טארטאק משחרר את האנרגיה של המוח ומכוון אותה לחלקים הרדומים של המודעות.אדם העושה יוגה ששמו Svatmarama מעיד על התעוררות היכולת לצפות את העתיד, טלפתיה, טלקינז (יכולת להזיז דברים בעזרת המחשבה), ריפוי נפש...
ולא רק זה, אלא גם תוצאה הבאה של חד-כיווניות של המחשבות – התחזקות הכוח –הרצון , הזכרון וכושר ריכוז. העיניים הופכות להיות בהירות ומבריקות היכולות לראות את המציאות באספקת רחב יותר מאשר נהוג לראות.
טארטאק ביום הראשון של הסדנא מאפשר התפתחות של תפיסה רוחנית, ניתוק העבודה של המוח, חיזוק היכולת לריכוז טוטאלי שהיא הגורם הכי חשוב להתפתחות Ishitva - כוח מיסטי היוצר מציאות באמצעות הכוונה.
נשימה
כולוטרופית. (REBIRTHING)
כולוטרופי- פירוש הדבר "אוריינטאציה לשלימות" או "תנועה לכיוון השלמות". המילה היוונית holos- "שלם" ו-trepein – "לנוע לכיוון כלשהו". מצבים כולוטרופיים מאופיינים בטרנספורמציות המודעות הנוצרות משינוי בכל התחומים : תחושות, אמוציות חזקות ולא רגילות, שינויים עמוקים בתהליכי המחשבה. לעתים קרובות השינויים באים ביחד עם הרבה גילוים פסיכוסומאטיים והתנהגות לא רגילה. מתרחשים שינויים עמוקים ואיכותיים במודעות, אבל בניגוד למצבי הזיה, אין הפרעות דרסטיות. במצבים כולוטרופיים אנחנו עוברים פלישה לעולמות מקבילים שיכולה להיות מאוד אינטנסיבית ומהממת. אבל ביחד עם זה אנחנו לא מאבדים את האוריאנטאציה של הזמן בו אנחנו נמצאים ונשארים חלקית במציאות היומיומית. במילים אחרות אנחנו נוכחים בו זמנית בשתי מציאויות שונות. האספקטים החשובים של מצבים כולוטרופיים הם שינויים בתפיסה חושנית, הצבעים של העולם החיצוני נעשים יותר יפים, אנחנו מתמלאים בדמויות מהעבר ומ-collective unconsciousness-בלתי מודע. |
|
יכולות להיות ראיות של כל מיני תופעות: טבע, חלל, תחום המיתולוגי.לפעמים כל זה נלווה בתחום רחב של התרגשויותעם צלילים, ריחות, רגשות פיזיים ותחושות טעם.
האמוציות הקשורות למצבים כולוטרופיים מכילות בתוכן מגוון רחב של ניסיון היומיומי שלנו ואפילו יוצאות מעבר הגבולות. מהתלהבות, אושר עילאי ונחת עד אימה מפלצתית, זעם בלתי מרוסן, יאוש תהומי, אשמה וחוויות קיצוניות אחרות של סבל אמוציונאלי. האינטנסיביות של החוויות דומה לייסורי תופת המתוארים בדתות העולם.
באופן דומה ההרגשות פיזיות מתפזרות מהרגשת בריאות בלתי רגילה ורווחה פונקציונאלית פיזיולוגית אופטימאלית ואורגזמה חזקה בלתי רגילה עד אי-נוחות חיצונית, לדוגמא: איסורים, לחץ, בחילה או חנק.
במצבים הכולוטרופיים אנחנו יכולים בהדרגה להרגיש מוות פסיכו- רוחני ותחייה או הרגשת אחדות עם אנשים אחרים, עם הטבע, עם היקום ואלוהים.
לפנינו עולות זיכרונות על החיים הקודמים, אנחנו יכולים לפגוש ארכטיפים (זאת אומרת מיוונית ARCHE- התחלה, TYPOS- דמות) ולטייל באזורים מיתולוגיים.
מגוון החוויות האלה כולל בתוכו חוויות שהן מעבר לגוף. עדיין נשארת יכולת לקליטה אופטית של ראיה והיכולת להתבונן מנקודת מבט שונות באירועים המתרחשים במקומות הקרובים וגם ברחוקים.
מצבים כולוטרופיים גם משפיעים על תהליכי חשיבה. התבונה לא נפגעת, אבל עובדת בצורה לא רגילה. אנחנו לא יכולים לסמוך על שיקול דעתנו בשאלות רגילות פרקטיות, אבל אנחנו מגלים הרבה אינפורמציה בנוגע למגוון המומנטים אחרים. אנחנו מגלים דברים פסיכולוגיים עמוקים המסבירים את ההיסטוריה שלנו, על מעשים לא מכוונים שמובילים אותנו בחיים, על הקשיים האמוציונאליים והבעיות הבין-אישיות. אנחנו גם חווים התגלויות לא רגילות הנוגעות באספקטים של טבע, חלל, והדברים גבוהים יותר מהאסכלה והתבונה שלנו. רוב ההתגלויות האלה מתמקדות סביב נושאים פילוסופיים, מטאפיזיים ורוחניים.
חשוב מאוד לציין, שקטעים של מצבים כולוטרופיים בעלי אורך ועומק שונים יכולים לקרות באופן ספונטאני בלי שום סיבה ואפילו כנגד הרצון של בן-האדם.
אבל כרגע הפסיכיאטריה לא מבדילה בין מצבים מיסטיים ורוחניים, לכן אצל האנשים שחווים את המצבים הללו מאבחנים מחלות נפשיות ( כמו שאומרים "יצא מדעתו").
במציאות רוב החוויות מסוג זה הן משברים רוחניים או "מצבים קריטיים של הנפש", אבל החוויות האלו גם יכולות לרפא מחלות פסיכוסומאטיות , לפתח רוחניות, לשנות את האישיות ולגרום לאבולוציית המודעות.
אנשים שחוו את המצבים הכולוטרופיים מגלים כל מיני אספקטים של מעין תמונה ענקית של היקום רווי בתבונה העליונה שבסופו של דבר משתווה למודעות שלהם.
( מהספר של ס. גרוף "משחק של חלל")
SAMYAMA
קטע מהערות ל"Yoga Sutras" Patanjali.של אוסטרובסרי ו-רודוב.
"עוצמה עליונה" (vasikara) של מודעות הבן אדם שעושה יוגה מושגת באמצעות יכולתו לחדור לתוך האובייקט "העדין" לדוגמא אטום ולאובייקט "גס" (אובייקטים גדולים). בטווח התפקוד של יכולת זאת נגלת ה"עוצמה עליונה" בה המודעות היציבה כבר לא דורשת טיהור. ההתמקדות מתרחשת כתוצאה מהפסקת הפעילות של המודעות. במצב הזה המודעות היא כמו קריסטל על בסיס הצבעוני המבולל את הצבע של הבסיס ( מטאפורה של vyasa). היא נגלת כמראית עין של צורתו (svarupa) של האובייקט, אותו דבר כמו מתי שמודעות שעל בסיס שלה אלמנט "עדין" או "גס". באופן דומה מתרחשת ההתמקדות המודעות על צורה אוניברסאלית. |
 |
במילים אחרות בסיס המודעות מערבב את עצמו כתוכן שלו.
ואם תהליך ההכרה הוא הבסיס למודעות, אז התוכן של המודעות יהיה מראית העין של צורתו של התהליך.
באופן כזה במצב ההתמקדות למודעות יש נטייה להדמות לאובייקט שלו, ולבולל את המראית עין של צורתו.
בתהליך למידה הדברים כמו מילה, אובייקט ומושג הם כולם בלתי נפרדים. אבל דרכים בהן הם קיימים שונות. דרגת ההתמקדות עליה מתרחשת הבנת המילה, האובייקט והמושג מאופיינת כמצב ההתמקדות שכלי מובן.
דרגה הבאה – התמקדות בלתי שכלית (non discursive) (יוונית discursus – מהלך המחשבה). ההתמקדות הזאת מאפיינות חופש משכבות המסכנות או עדות מילולית.
במצב ההתמקדות הזה האובייקט מופיע מעצמו, בצורה שלו שצובעת את המודעות. הקליטה במצב ההתמקדות היא לא דיסקורסיבית, היא הגרעין שממנו צומחים העיקרון העדות המילולית והמסכנה הלוגית ושניהם הם המקור לידע האמיתי.
במצב ההתמקדות לא דיסקורסיבית המודעות כאילו חסרת צורה, רק לאובייקט אפשר להופיע.
במצב הזה אין הבנה קונסטרוטיבית מנטאלית ואין רפלקסיה מודעות על תהליך ההכרה. כל זה מאפשר לאובייקט להופיע בצורה האמיתית שלו.
אז מהו תוכן המודעות בהתמקדות לא דיסקורסיבית ? vyasa עונה: אובייקט כצורה ספציפית של חיבור האטומים.
הצורה הפנימית הספציפית של האובייקט נתפסת בפעולה המנטאלית של קליטה יוגית. הצורה הופכת להיות אובייקט הידע האבסטראקטי, זאת אומרת מתייצבת בעזרת המסקנה.
הבסיס למסקנה לוגית הוא תוצאה גלויה לעין של קיום הצורה פנימית ותוצאה זאת היא האובייקט חיצוני.
התכונה להיות אובייקט "עדין" מסתיימת ב"העדר מקור". מקור (Prakriti) הוא מצב של מוצא שבו אין שום דבר תכונתי או מוגדר.
אובייקטים "עדינים" הם גם "טנמטר" ("רק זה"), שפרוש הדבר – מוצא של האובייקטים "גסים" הבנויים מאטומים, אבל ה"פורושה" לא שייך לאובייקטים הללו.
הספציפיות של "פורושה" היא בזה שהוא היסוד לעצמו, וכתוצאה מכך לא יכול להיות תוצאה מיסוד יותר "עדין".
התכונה להיות אובייקט "עדין" היא העליונה – להיות מקור למקור.(מקור ראשוני)
"רק היסוד" (Limgamatra) – הדרגה הראשונית של אבולוציית המקור יכולה להיות אובייקט "עדין" של התבונה הבן אדם שעושה יוגה.
הדרגה הכי עליונה – היא "העדר המקור".
חוכמת היוגה – היא תוצאת התרגול המוגבר.
היא אחרת מאשר החוכמה המושגת מלימוד הספרים הקדושים וממסכנות המנטאליות.
המקור לידע המתקבל מטקסטים קדושים הוא כללי, בגלל זה אי אפשר להסתפק ברמה לוגית דיסקורסיבית.
אם בן אדם שעושה יוגה יכול להתמקד בצורה לא רפלקסיבית הוא יוכל להשיג שקט פנימי המאופיין ב"Satva" בלי "Radjas" ו-"Tamas" .
במצב השקט יש את היכולת לראות את האובייקט כמו שהוא בלי רפלקסיה על תהליך הידע.
בהצלחה לכם בלימוד האובייקטים העדינים וגסים. זה המקור ל-Ishitva הכוח הריאלי שלכם לבנות את הריאליות שלכם! J